在中国历史上，道教是对生命最为关注的传统宗教和文化团体。基于延年益寿、羽化登仙的理想目标，道教一方面认真汲取先秦诸子百家的养生文化，另一方面则积极探索生命奥秘。通过具体的实践，道教创造了多彩多姿的养生方法，建立了系统的养生理论。
本书首次提出了“养生智慧”的概念，分析了“养生智慧”与“养生文化”的联系与区别，从宏观与微观相结合的多重维度系统考察了道教与中国养生智慧的相互关系，披露了道教中许多罕为人知的养生奥秘，开辟了中国养生文化研究的新视野。
总序
导论
第一编 道教养生智慧的思想渊源
第一章 上古神话与《周易》的养生智慧
第二章 《周易》的养生智慧
第三章 先秦儒家的养生智慧
第四章 先秦至汉代医家的养生智慧
第五章 秦汉黄老学派的养生智慧
第二编 道教养生智慧的传承与发展
第六章 道教养生智慧的形成
第七章 从派别组织看道教养生智慧的发展
第八章 道教神仙体系的养生底蕴
第九章 道教经书解说的养生智慧例释
第十章 道教与儒佛养生智慧的互动
第三编 道教养生智慧的实践体现
第十一章 道教气法与引
第十二章 道教静功与房中术
第十三章 道教服食与丹术
第十四章 道教符咒养生
第十五章 道教雷法养生
第四编 道教养生的理论积淀
第十六章 道教养生智慧与天文历法
第十七章 道教养生智慧与自然环境
第十八章 道教养生智慧与自然哲学
第十九章 道教养生智慧与生命意识
第二十章 道教养生智慧与社会认知
余论：文化技术语境中的道教养生哲学
附录：从文学作品看道教养生智慧
参考文献举要
后记
『国学』一词最早见于《周礼·春官》：『乐师掌国学之政，以教国子小舞。』其中所谓『国学』实际上是指上古时期国家设立的学校。
随着历史的进展，『国学』的内涵逐渐发生演变。到了近现代，『国学』成为指称我国特有学术的一个术语，其外延是以儒、道、释为主体的中华民族传统文化，涉及古代哲学、史学、文学、艺术、语言学、科学等诸多领域。
本文库正是从广义上使用『国学』概念的，至于『新知』既意味着新的领域、新的视野，也意味着新的探索、新的认识。由于国学的范围相当广泛，这套文库当然应该有所选择，关注那些具有新发现、新观点的成果，这就是为什么将『国学』与『新知』合成的用意所在。
从文稿选择的立场看，既然是『国学』，则入选的文稿必定是传统文化方面的；既然是『新知』，文稿如果仅仅反映传统文化内容，还是未能符合要求的，必须是两个方面的特质兼备，才能进入这套文库之中。也许组织者对文稿的选择不一定准确，但不论情况如何，『新知』乃是编纂这套文库的初衷，表达着一种愿望、一种追求，一种目标。